Por Isabelle Mamadou. Naciones Unidas estima que más de 280 millones de personas viven y trabajan fuera de sus países de origen, de los cuales, unos 40 millones han emigrado de manera forzada. En Europa, esta realidad ha desatado un discurso cada vez más polarizado sobre la migración, que se extiende desde los medios de comunicación hasta los parlamentos y las conversaciones cotidianas, consolidándose como uno de los temas centrales del debate público.

Por Isabelle Mamadou. Esta iniciativa busca articular un frente común desde el continente y su diáspora, para exigir a las antiguas potencias coloniales la compensación por las atrocidades cometidas a lo largo de generaciones. 

Por Isabelle Mamadou. «Hoy día, la extracción de los materiales usados para la transformación digital y la transición energética reproducen los patrones ya usados durante los siglos de la explotación colonial de despojo de tierras y sometimiento de comunidades históricamente racializadas».

Por Isabelle Mamadou. ¿Es necesaria una legislación específica para las personas de ascendencia africana? ¿Acaso no es suficiente con la prohibición general de la discriminación que se establece en el derecho internacional de los derechos humanos?

Por Isabelle Mamadou. «Las masacres de Sharpeville, Soweto, Tulsa, Tarajal y Melilla ocurrieron en diferentes épocas y en distintas regiones del mundo, pero todas ellas se saldaron con la impunidad de sus autores».

Por Isabelle Mamadou. No podemos olvidar que la situación de Haití es el resultado de siglos de violento colonialismo, una deuda externa ilegítima, décadas de intervenciones extranjeras fallidas y episodios continuos de corrupción política.

Por Isabelle Mamadou. La realidad es que, pese al histórico proceso de una década de la ONU dedicado a revertir el flagelo del racismo, las comunidades negras siguen sufriendo desigualdades en todo el planeta debido al legado de la esclavitud y el colonialismo.

Por Isabelle Mamadou. Las patrullas de esclavos fueron precursoras de la brutalidad policial moderna y han posibilitado que las actuales estructuras policiales tengan una base histórica que permita aceptar que las vidas negras no importan, por esa asociación histórica de los afrodescendientes con la criminalidad.